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  • 《佛教美学》导论：在反美中建构美学

    ldquo;色即是空”，必然逻辑地推导出“美即是空”，这便构成了佛教对现实美的基本态度。这种态度，可称之为“非美”。破美之有而说美之空，固然比执...ldquo;色即是空，色不异空”，揭示了美的真幻相即、有无相生的特点；讲“万法是一心，一心是万法”，“内外相与以成其照功”，揭示了“...

    祁志祥

    美学|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html

  • 佛法与唯心、唯物

    里有很多类似“一切有为法，如梦幻泡影”、“色即是空”、“觉者如虚空”、“诸行无常”等等的说法就望文生义地...，也错解了佛法本义，他们又有谁对“色即是空，空即是色”做过彻底、辩证、深入的思考呢？ 　　佛法是一门大科学，是古圣先贤依靠佛陀教言，也凭借自身努力对宇宙奥妙进行精进探索的结晶...

    索达吉堪布

    佛法|佛教|哲学|唯心|唯物

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html

  • 《佛教美学》导论：在反美中建构美学

    认为它们都是虚幻不实的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”(见《金刚经》)。美这种现象也概莫能外。“色即是空”，必然逻辑地推导出“美即是空”，这便构成了佛教对现实美的基本态度。这种...意蕴，孕育、胚生出许多光芒耀眼的美学思想。　　佛教世界观讲“色即是空，色不异空”，揭示了美的真幻相即、有无相生的特点；讲“万法是一心，一心是万法”，“内外相与以成其照功”，揭示了“万物齐旨”，“美丑一如...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444423.html

  • 从“有”的实相到“无”的空灵

    解脱的一种形式。在艺术哲学上的依据也是有着禅学"色即是空""一即多"的辩证意味。所以中国山水画以水墨为正宗，不论绘画、书法乃至雕塑、建筑都体现为一种线的艺术，正是以庄禅为内在精神背景，是自然恬淡的审美...被灿烂地发挥到一种哲学境界和艺术境界。静穆的观照和飞跃的生命构成了艺术的两元，也是构成"禅"的心灵状态。宗先生还以佛教的语言说出了中国绘画意境的哲理意味:"色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331544424.html

  • 佛教与物理

    有)。《般若波罗密多心经》说：“色即是空，空即是色。”从“色即是空”中指出，一切物质时时刻刻在变化，而且是以自性空方式存在。“空即是色”进一步指出物质因为自性本空，不是自体客观地存在，才能随因缘偶和而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646602.html

  • 黄念祖：科学与佛学

    科学界先驱，艾德·蔡安指出：“宇宙物质各系统，一般可归纳为物质、能、电荷等等，一概都是归于零(空)。”以上论断，皆成为《心经》中“色即是空”之科学根据。 　　艾德·蔡安继云：“(一切所有)既归于空，...消灭。”又“元质点的世界，是一个反复‘生成’和‘消灭’的世界。”又“这不就是佛教所说的‘空即是色’以及‘色即是空’之物质上(指物理学)的模样本身吗?”(此书中关于佛学精理之阐述，余虽未尽苟同，但著者曾...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346811.html

  • 宇宙真谛的洞见

    生这一点，得出了"四大皆空"、"色即是空，空即是色，的看法。所以空的内涵可以从以下几个方面把握: 一是"若法无常，即是动相，即是空相"(《大智度论》卷五十二）。这是从诸行无常...也曾把那种视万物为无物的空观视为妄见，称为，顽空"、“恶取空”，但毕竟空是作为与色相对应的范畴提出来的，是以强烈的人生觉悟为背景的。因此《心经》所谓"色不异宝，空不异色，色即是空，空即是色"，其所包含...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848643.html

  • 空有二宗根本之考究

    著空一切法而显识性，所谓法法唯识也。龙树空一切法而成般若，所谓处处般若也。龙树、无著，同一鼻孔出气，同说第一义谛，未尝少异，何言龙树宗空，无著宗有耶？　　龙树若立空宗，则违般若——色即是空，空即是色—...邪见，未有宗有故。由无著以后，皆学有宗，又成偏有之见。如是西方历代诸祖，无一正知见者，其言岂其然乎？　　龙树不宗空，无著不宗有，已如前说。至于空有互相助成第一义，亦似是而非。如学色即是空，空即是色，有...

    守培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002454270.html

  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    色受想行识称为五蕴。五蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的，摸得著的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。现在听到‘色即是空’就不能理解。明明有个风扇在转，可以看得见，有...看见了。另外一重是颗粒性，颗粒性就是说，能量集中的地方称之为颗粒。那么就没有什么叫物质的。现在‘色即是空，空即是色’，就不只是佛教徒的语言，也成了科学家的语言。在高级试验中，把...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html

  • 佛学莫执空

    进一步的，有如来藏的理论。我们最爱提的“色即是空，空即是色，…… 受想行识，亦复如是”，这个空，就是代表“真如空”。其实，有关空的概念是最复杂的。心经讲色即是空，空即是色。我们认识的色，只是一个频段，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132076699.html
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